13339 - حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ : دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسْجِدَ ، وَعَلَيْهِ رِدَاءٌ نَجْرَانِيٌّ غَلِيظُ الصَّنِفَةِ ، « 1 » فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ مِنْ خَلْفِهِ فَجَذَبَ بِطَرَفِ رِدَائِهِ جَذْبَةً « 2 » شَدِيدَةً ، حَتَّى أَثَّرَتِ الصَّنِفَةُ فِي صَفْحِ عُنُقِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ أَعْطِنَا مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي عِنْدَكَ ، قَالَ : فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَبَسَّمَ ، ثُمَّ قَالَ : " مُرُوا لَهُ " « 3 » .

--> إسماعيل ، وأبو داود ( 4765 ) ، والبيهقي في " السنن " 171 / 8 من طريق الوليد بن مزيد ، والحاكم 148 / 2 من طريق بشر بن بكر ، ثلاثتهم عن الأوزاعي ، به . وأخرجه أبو يعلى ( 2963 ) من طريق الوليد بن مسلم ، والآجري في " الشريعة " ص 25 من طريق يزيد بن يوسف ، والحاكم 147 / 2 - 148 ، والبيهقي في " الدلائل " 430 / 6 من طريق محمد بن كثير المصيصي ، ثلاثتهم عن قتادة ، عن أنس وحده . وصححه الحاكم على شرط الشيخين . وأخرجه مختصراً أبو يعلى ( 3908 ) من طريق مبارك بن سحيم ، عن عبد العزيز بن صهيب ، عن أنس . ومبارك متروك . وسلف مختصراً برقم ( 13036 ) من طريق قتادة عن أنس وحده . وسلف بنحوه في مسند أبي سعيد الخدري برقم ( 11018 ) من طريق أبى نضرة ، عنه . وانظر ما سلف برقم ( 12615 ) . الفُوق : موضع الوَتَر من السَّهم ، أي : لا يرجعون حتى يرتذَ السهمُ إلى مكانه ، وهذا من باب التعليق بالمحال . ( 1 ) في ( م ) و ( س ) و ( ق ) في الموضعين : الصنعة ، وهو خطأ ، والتصحيح من ( ظ 4 ) و " صحيح ابن حبان " . ( 2 ) في ( ظ 4 ) : جبذة ، وكلاهما صحيح ، وجبذ مقلوب من جذب . ( 3 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . أبو المغيرة : هو عبد القدوس بن